논어 장절 번호

2019.05.13한문과 중국고전/논어와 공자

논어 인용문을 볼 때 불편해서 장절 번호를 내가 직접 정리해봤다.(논어 구성에 따라 편장이라고 해야 하나? 잘 모르겠다.)

인터넷을 검색해보니 James Legge의 책과 십삼경주소가 가장 널리 쓰이는 것 같다. 역사적으로 가장 널리 쓰이는 논어 주석서는 논어집주와 논어집해일텐데, Legge의 책은 논어집주를 인용한 서구의 선구자적 작업이고, 십삼경주소는 논어집해를 인용한 중국 전근대 왕조 마지막 권위서이기 때문에 선택되는 것 같다.

사용한 책은 아래와 같다.

  1. 1871년(동치 10년) 廣東書局 출판 『무영전본 십삼경주소』에 실린 「논어주소」<https://ctext.org/library.pl?if=gb&res=77721>
  2. James Legge의 『The Chinese Classics』 1권 2판(1893)에 실린 「Confucian Analects」<https://archive.org/details/chineseclassics01mencgoog>
  3. 위 책의 장을 순서대로 더한 일련번호. 미야자키 이치사다(宮崎市定)의 『論語の新研究』(1974)/『現代語訳 論語』(2000), 오가에리 요시오(魚返善雄)의 『「論語」新訳』(1957) 등에서 사용.
  4. 정약용의 『논어고금주』

표시가 없는 것은 두 책의 순서가 같은 것이다. 1, 2, 3, 4, 8, 12, 13, 16, 18, 19, 20편이 같고, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 14, 15, 17편은 서로 다르다. 9편은 장 수는 같으나 나누어지는 부분이 다르다.

본문도 Legge의 책을 옮겼다. 이 책의 한자 원문이 사용되는 경우는 거의 없을 것이나, 장절번호만 따로 떼어내는 것도 이상해서 한자 원문도 그대로 옮겼다.

學而第一

1.11子曰,學而時習之,不亦說乎。2有朋自遠方來,不亦樂乎。3人不知而不愠,不亦君子乎。
1.21有子曰,其爲人也孝弟,而好犯上者鮮矣,不好犯上,而好作亂者未之有也。2君子務本,本立,而道生,孝弟也者,其爲仁之本與。
1.3子曰,巧言令色,鮮矣仁。
1.4曾子曰,吾日三省吾身,爲人謀,而不忠乎,與朋友交,而不信乎,傳不習乎。
1.5子曰,道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
1.6子曰,弟子,入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。
1.7子夏曰,賢賢易色,事父母,能竭其力事君,能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。
1.81子曰,君子不重,則不威學則不固。2主忠信。3無友不如己者。4過則勿憚改。
1.9曾子曰,愼終追遠,民德歸厚矣。
1.101子禽問於子貢曰,夫子至於是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與。2子貢曰,夫子温,良,恭,儉,讓,以得之,夫子之求之也,其諸異乎人之求之與。
1.11子曰,父在,觀其志,父沒觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣。
1.121有子曰,禮之用,和爲貴,先王之道,斯爲美,小大由之。2有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。
1.13有子曰,信近於義,言可復也,恭近於禮,遠恥辱也,因不失其親,亦可宗也。
1.14子曰,君子食無求飽,居無求安,敏於事,而愼於言,就有道,而正焉,可謂好學也已。
1.151子貢曰貧,而無諂,富而無驕,何如。子曰,可也,未若貧而樂,富而好禮者也。2子貢曰,詩云,如切如磋,如琢如磨,其斯之謂與。3子曰,賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。
1.16子曰,不患人之不己知患不知人也。

爲政第二

2.117
子曰爲政以德譬如北辰居其所而眾星共之
2.218子曰詩三百言以蔽之曰思無邪
2.3191子曰道之以政齊之以刑民免而無恥2道之以德齊之以禮有恥且格
2.4201子曰吾十有五而志于學2三十而立3四十而不惑4五十而知天命5六十而耳順6七十而從心所欲不踰矩
2.5211孟懿子問孝子曰無違2樊遲御子告之曰孟孫問孝於我我對曰無違3樊遲曰何謂也
子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮
2.622孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂
2.723子游問孝子曰今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以別乎
2.824子夏問孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以爲孝乎
2.925子曰吾與囘言終日不違如愚退而省其私亦足以發囘也不愚
2.10261子曰視其所以2觀其所由3察其所安4人焉廋哉[5]人焉廋哉
2.1127子曰温故而知新可以爲師矣
2.1228子曰君子不器
2.1329子貢問君子子曰先行其言而後從之
2.1430子曰君子周而不比小人比而不周
2.1531子曰學而不思則罔思而不學則殆
2.1632子曰攻乎異端斯害也已
2.1733子曰由誨女知之乎知之爲知之不知爲不知是知也
2.18341子張學干祿2子曰多聞闕疑愼言其餘則寡尤多見闕殆愼行其餘則寡悔言寡尤行寡悔祿在其中矣
2.1935哀公問曰何爲則民服
孔子對曰舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服
2.2036季康子問使民敬忠以勸如之何
子曰臨之以莊則敬孝慈則忠舉善而敎不能則勸
2.21371或謂孔子曰子奚不爲政2子曰書云孝乎惟孝友于兄弟施於有政是亦爲政奚其爲爲政
2.2238子曰人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉
2.23391子張問十世可知也2子曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也
2.24401子曰非其鬼而祭之諂也2見義不爲無勇也

* 2.10.5는 한자 원문에는 절 구분이 없으나 영어 번역에는 절 구분이 있다.

八佾第三

Legge
注疏
 
3.141
孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也
3.242三家者以雍徹子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂
3.343子曰人而不仁如禮何人而不仁如樂何
3.4441林放問禮之本2子曰大哉問3禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚
3.545子曰夷狄之有君不如諸夏之亡也
3.646季氏旅於泰山子謂冉有曰女弗能救與對曰不能子曰嗚呼曾謂泰山不如林放乎
3.747子曰君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飮其爭也君子
3.8481子夏問曰巧笑倩兮美目盼兮素以爲絢兮何謂也2子曰繪事後素3曰禮後乎子曰起予者商也始可與言詩已矣
3.949子曰夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也文獻不足故也足則吾能徵之矣
3.1050子曰禘自旣灌而往者吾不欲觀之矣
3.1151或問禘之說子曰不知也知其說者之於天下也其如示諸斯乎指其掌
3.12521祭如在祭神如神在2子曰吾不與祭如不祭
3.13531王孫賈問曰與其媚於奧寧媚於竈何謂也2子曰不然獲罪於天無所禱也
3.1454子曰周監於二代郁郁乎文哉吾從周
3.1555子入大廟每事問或曰孰謂鄹人之子知禮乎入大廟每事問子聞之曰是禮也
3.1656子曰射不主皮爲力不同科古之道也
3.17571子貢欲去告朔之餼羊2子曰賜也爾愛其羊我愛其禮
3.1858子曰事君盡禮人以爲諂也
3.1959定公問君使臣臣事君如之何孔子對曰君使臣以禮臣事君以忠
3.2060子曰關雎樂而不淫哀而不傷
3.21611哀公問社於宰我宰我對曰夏后氏以松殷人以栢周人以栗曰使民戰栗2子聞之曰成事不說遂事不諫旣往不咎
3.22621子曰管仲之器小哉2或曰管仲儉乎3曰管氏有三歸官事不攝焉得儉(4)然則管仲知禮乎(5)曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君爲兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮
3.2363子語魯大師樂曰樂其可知也始作翕如也從之純如也皦如也繹如也以
3.2464儀封人請見曰君子之至於斯也吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患於喪乎天下之無道也久矣天將以夫子爲木鐸
3.2565子謂韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善也
3.2666子曰居上不寬爲禮不敬臨喪不哀吾何以觀之哉

* 3.22.4와 3.22.5는 한자 원문에서는 절이 나뉘어 있지만 영어 번역에서는 나누어져 있지 않다.

里仁第四

4.167
子曰里仁爲美擇不處仁焉得知
4.268子曰不仁者不可以久處約不可以長處樂仁者安仁知者利仁
4.369子曰唯仁者能好人能惡人
4.470子曰苟志於仁矣無惡也
4.5711子曰富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也2君子去仁惡乎成名3君子無終食之間違仁造次必於是顚沛必於是
4.6721子曰我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尙之惡不仁者其爲仁矣不使不仁者加乎其身2有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者3蓋有之矣我未之見也
4.773子曰人之過也各於其黨觀過斯知仁矣
4.874子曰朝聞道夕死可矣
4.975
子曰士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也
4.1076子曰君子之於天下也無適也無莫也義之與比
4.1177子曰君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠
4.1278子曰放於利而行多怨
4.1379子曰能以禮讓爲國乎何有不能以禮讓爲國如禮何
4.1480子曰不患無位患所以立不患莫己知求爲可知也
4.15811子曰參乎吾道一以貫之2曾子曰唯3子出門人問曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而已矣
4.1682子曰君子喩於義小人喩於利
4.1783子曰見賢思齊焉見不賢而內自省也
4.1884子曰事父母幾諫見志不從又敬不違勞而不怨
4.1985子曰父母在不遠遊遊必有方
4.2086子曰三年無改於父之道可謂孝矣
4.2187子曰父母之年不可不知也一則以喜一則以懼
4.2288子曰古者言之不出恥躬之不逮也
4.2389子曰以約失之者鮮矣
4.2490子曰君子欲訥於言而敏於行
4.2591子曰德不孤必有鄰
4.2692子游曰事君數斯辱矣朋友數斯疏矣

公冶長第五

注疏Legge 
5.15.193
1子謂公冶長可妻也雖在縲絏之中非其罪也以其子妻之
5.22子謂南容邦有道不廢邦無道免於刑戮以其兄之子妻之
5.35.294
子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯
5.45.395
子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也
5.55.4961或曰雍也仁而不佞2子曰焉用佞禦人以口給屢憎於人不知其仁焉用佞
5.65.597子使漆彫開仕對曰吾斯之未能信子說
5.75.698子曰道不行乘桴浮于海從我者其由與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材
5.85.7991孟武伯問子路仁乎子曰不知也2又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也3求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使爲之宰也不知其仁也4赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也
5.95.81001子謂子貢曰女與囘也孰愈2對曰賜也何敢望囘囘也聞一以知十賜也聞一以知二3子曰弗如也吾與女弗如也
5.105.91011宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之牆不可杇也於予與何誅2子曰始吾於人也聽其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是
5.115.10102子曰吾未見剛者或對曰申棖子曰棖也慾焉得剛
5.125.11103子貢曰我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人子曰賜也非爾所及也
5.135.12104子貢曰夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也
5.145.13105子路有聞未之能行唯恐有聞
5.155.14106子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也
5.165.15107子謂子産有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義
5.175.16108子曰晏平仲善與人交久而敬之
5.185.17109子曰臧文仲居蔡山節藻梲何如其知也
5.195.181101子張問曰令尹子文三仕爲令尹無喜色三已之無慍色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁2崔子弑齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰淸矣曰仁矣乎曰未知焉得仁
5.205.19111季文子三思而後行子聞之曰再斯可矣
5.215.20112子曰甯武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也
5.225.21113子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之
5.235.22114子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希
5.245.23115子曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之
5.255.24116子曰巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之
5.265.251171顔淵季路侍子曰盍各言爾志2子路曰願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾3顔淵曰願無伐善無施勞4子路曰願聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之
5.275.26118子曰已矣乎吾未見能見其過而內自訟者也
5.285.27119子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也

雍也第六

注疏Legge 古今注
6.16.1120
1子曰雍也可使南面
6.22仲弓問子桑伯子子曰可也簡3仲弓曰居敬而行簡以臨其民不亦可乎居簡而行簡無乃大簡乎4子曰雍之言然
6.36.2121(1)哀公問弟子孰爲好學(2)孔子對曰有顔囘者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也
6.46.3 1221子華使於齊冉子爲其母請粟子曰與之釜請益曰與之庾冉子與之粟五秉2子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富6.3
6.53原思爲之宰與之粟九百辭4子曰毋以與爾鄰里鄕黨乎6.4
6.66.4123
子謂仲弓曰犁牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸
6.76.5124子曰囘也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣
6.86.6125季康子問仲由可使從政也與子曰由也果於從政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達於從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝於從政乎何有
6.96.7126季氏使閔子騫爲費宰閔子騫曰善爲我辭焉如有復我者則吾必在汶上矣
6.106.8127伯牛有疾子問之自牖執其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也
6.116.9128子曰賢哉囘也一簞食一瓢飮在陋巷人不堪其憂囘也不改其樂賢哉囘也
6.126.10129冉求曰非不說子之道力不足也子曰力不足者中道而廢今女畵
6.136.11130子謂子夏曰女爲君子儒無爲小人儒
6.146.12131子游爲武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也
6.156.13132子曰孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰非敢後也馬不進也
6.166.14133子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世矣
6.176.15134子曰誰能出不由戶何莫由斯道也
6.186.16135子曰質勝文則野文勝質則史文質彬彬然後君子
6.196.17136子曰人之生也直罔之生也幸而免
6.206.18137子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者
6.216.19138子曰中人以上可以語上也中人以下不可以語上也
6.226.20139樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣
6.236.21140子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽
6.246.22141子曰齊一變至於魯魯一變至於道
6.256.23142子曰觚不觚觚哉觚哉
6.266.24143宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也子曰何爲其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也
6.276.25144子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫
6.286.26145子見南子子路不說夫子矢之曰予所否者天厭之天厭之
6.296.27146子曰中庸之爲德也其至矣乎民鮮久矣
6.306.281471子貢曰如有博施於民而能濟眾何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸2夫仁者己欲立而立人己欲達而達人3能近取譬可謂仁之方也已

述而第七

注疏Legge

 古今注
7.17.1148
子曰,述而不作,信而好古,竊比於我老彭。
7.27.2149子曰,黙而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉。
7.37.3150子曰,德之不脩,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
7.47.4151
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
7.57.5152子曰,甚矣吾衰也,久矣,吾不復夢見周公。
7.67.61531子曰,志於道。2據於德。3依於仁。4游於藝。
7.77.7154子曰,自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。
7.87.8155子曰,不憤不啟,不悱不發,舉一隅,不以三隅反,則不復也。
7.97.9 1561子食於有喪者之側,未嘗飽也。7.9
7.102子於是日哭,則不歌。7.10
7.117.10157
1子謂顔淵曰,用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。2子路曰,子行三軍則誰與。3子曰,暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也,必也臨事而懼,好謀而成者也。
7.127.11158子曰,富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之,如不可求,從吾所好。
7.137.12159子之所愼,齊,戰,疾。
7.147.13160子在齊聞韶,三月不知肉味,曰,不圖爲樂之至於斯也。
7.157.141611冉有曰,夫子爲衛君乎。子貢曰,諾,吾將問之。2入曰,伯夷叔齊,何人也。曰,古之賢人也。曰,怨乎。曰,求仁而得仁,又何怨。出曰,夫子不爲也。
7.167.15162子曰,飯疏食飮水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣,不義而富且貴,於我如浮雲。
7.177.16163子曰,加我數年,五十以學易,可以無大過矣。
7.187.17164子所雅言,詩,書,執禮,皆雅言也。
7.197.181651葉公問孔子於子路,子路不對。2子曰,女奚不曰,其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
7.207.19166子曰,我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
7.217.20167子不語,怪,力,亂,神。
7.227.21168子曰,三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
7.237.22169子曰,天生德於予,桓魋其如予何。
7.247.23170子曰,二三子以我爲隱乎,吾無隱乎爾,吾無行而不與二三子者,是丘也,
7.257.24171子以四敎,文,行,忠,信。
7.267.25 1721子曰,聖人,吾不得而見之矣,得見君子者,斯可矣。7.26
2子曰,善人,吾不得而見之矣,得見有恆者,斯可矣。3亡而爲有,虛而爲盈,約而爲泰,難乎有恆矣。7.27
7.277.26173子釣而不網,弋不射宿。
7.287.27174子曰,蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之,多見而識之,知之次也。
7.297.281751互鄕難與言,童子見,門人惑。2子曰,與其進也,不與其退也,唯何甚。人絜己以進,與其絜也,不保其往也,
7.307.29176子曰,仁遠乎哉,我欲仁,斯仁至矣。
7.317.301771陳司敗問昭公知禮乎。孔子曰,知禮。2孔子退,揖巫馬期而進之,曰,吾聞君子不黨,君子亦黨乎。君取於吳爲同姓,謂之吳孟子,君而知禮,孰不知禮。3巫馬期以告。子曰,丘也幸,苟有過,人必知之。
7.327.31178子與人歌,而善,必使反之,而後和之。
7.337.32179子曰,文,莫吾猶人也,躬行君子,則吾未之有得。
7.347.33180
子曰,若聖與仁,則吾豈敢,抑爲之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。公西華曰,正唯弟子不能學也。
7.357.34181子疾病,子路請禱。子曰,有諸。子路對曰,有之,誄曰,禱爾于上下神祇。子曰,丘之禱久矣。
7.367.35182子曰,奢,則不孫,儉,則固。與其不孫也,寧固。
7.377.36183子曰,君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
7.387.37184子温而厲,威而不猛,恭而安。

泰伯第八

8.1185
子曰,泰伯其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉。
8.21861子曰,恭而無禮則勞,愼而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。2君子篤於親,則民興於仁,故舊不遺,則民不偸。
8.3187曾子有疾,召門弟子曰,啓予足,啓予手,詩云,戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄氷,而今而後,吾知免夫,小子。
8.41881曾子有疾,孟敬子問之。2曾子言曰,鳥之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善。3君子所貴乎道者三,動容貌,斯遠暴慢矣,正顔色,斯近信矣,出辭氣,斯遠鄙倍矣,籩豆之事,則有司存。
8.5189曾子曰,以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友,嘗從事於斯矣。
8.6190曾子曰,可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節,而不可奪也,君子人與,君子人也。
8.71911曾子曰,士,不可以不弘毅,任重而道遠。2仁以爲己任,不亦重乎,死而後已,不亦遠乎。
8.81921子曰,興於詩。2立於禮。3成於樂。
8.9193子曰,民可使由之,不可使知之。
8.10194子曰,好勇疾貧,亂也,人而不仁,疾之已甚,亂也。
8.11195子曰,如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。
8.12196子曰,三年學,不至於穀,不易得也。
8.131971子曰,篤信好學,守死善道。2危邦不入,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。3邦有道,貧且賤焉,恥也,邦無道,富且貴焉,恥也。
8.14198子曰,不在其位,不謀其政。
8.15199子曰,師摯之始,關雎之亂,洋洋乎,盈耳哉。
8.16200子曰,狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。
8.17201子曰,學如不及,猶恐失之。
8.18202子曰,巍巍乎,舜禹之有天下也,而不與焉,
8.192031子曰,大哉,堯之爲君也,巍巍乎,唯天爲大,唯堯則之,蕩蕩乎,民無能名焉。1巍巍乎,其有成功也,煥乎其有文章。
8.202041舜有臣五人,而天下治。2武王曰,予有亂臣十人。3孔子曰,才難,不其然乎,唐虞之際,於斯爲盛,有婦人焉,九人而已4三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可謂至德也已矣。
8.21205子曰,禹,吾無間然矣,菲飮食,而致孝乎鬼神,惡衣服,而致美乎黻冕,卑宮室,而盡力乎溝洫,禹吾無間然矣。

子罕第九

注疏Legge 
9.19.1206
子罕言,利,與命,與仁。
9.29.22071達巷黨人曰,大哉孔子,博學而無所成名。2子聞之,謂門弟子曰,吾何執,執御乎,執射乎,吾執御矣。
9.39.3208
1子曰,麻冕,禮也,今也純,儉,吾從衆。2拜下,禮也,今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。
9.49.4209子絶四,毋意,毋必,毋固,毋我。
9.59.52101子畏於匡。2曰,文王旣沒,文不在玆乎。3天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也,天之未喪斯文也,匡人其如予何。
9.69.6 2111大宰問於子貢,曰,夫子聖者與,何其多能也。2子貢曰,固天縱之將聖,又多能也。3子聞之曰,大宰知我乎,吾少也賤,故多能鄙事,君子多乎哉,不多也。
9.74牢曰,子云,吾不試,故藝。
9.89.7212
子曰,吾有知乎哉,無知也,有鄙夫問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。
9.99.8213子曰,鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。
9.109.9214子見齊衰者,冕衣裳者,與瞽者,見之,雖少必作,過之必趨。
9.119.102151顔淵喟然歎曰,仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。2夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。3欲罷不能,旣竭吾才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。
9.129.112161子疾病,子路使門人爲臣。2病間曰,久矣哉,由之行詐也,無臣而爲有臣,吾誰欺,欺天乎。3且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎,且予縱不得大葬,予死於道路乎。
9.139.12217子貢曰,有美玉於斯,韞匵而藏諸,求善賈而沽諸。子曰,沽之哉,沽之哉,我待賈者也。
9.149.132181子欲居九夷。2或曰,陋,如之何。子曰,君子居之,何陋之有。
9.159.14219子曰,吾自衛反魯,然後樂正,雅頌各得其所。
9.169.15220子曰,出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不爲酒困,何有於我哉。
9.179.16221子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜。
9.189.17222子曰,吾未見好德,如好色者也。
9.199.18223子曰,譬如爲山,未成一簣,止,吾止也,譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
9.209.19224子曰,語之而不惰者,其囘也與。
9.219.20225子謂顔淵曰,惜乎,吾見其進也,未見其止也。
9.229.21226子曰,苗而不秀者,有矣夫,秀而不實者,有矣夫。
9.239.22227子曰,後生可畏,焉知來者之不如今也,四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。
9.249.23228子曰,法語之言,能無從乎,改之爲貴,巽與之言,能無說乎,繹之爲貴,說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
9.259.24229子曰,主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。
9.269.25230子曰,三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
9.279.262311子曰,衣敝緼袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與。2不忮不求,何用不臧。3子路終身誦之,子曰,是道也,何足以臧。
9.289.27232子曰,歲寒,然後知松柏之後彫也。
9.299.28233子曰,知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
9.309.29234子曰,可與共學,未可與適道,可與適道,未可與立,可與立,未可與權。
9.302351唐棣之華,偏其反而,豈不爾思,室是遠而。2子曰,未之思也,夫何遠之有。

鄕黨第十

注疏Legge 古今注
10.110.1236
1孔子於鄕黨,恂恂如也,似不能言者。2其在宗廟朝廷,便便言唯謹爾。
10.22371朝與下大夫言,侃侃如也,與上大夫言,誾誾如也。2君在,踧踖如也,與與如也。
10.210.32381君召使擯,色勃如也,足躩如也。2揖所與立,左右手,衣前後,襜如也。3趨進,翼如也。4賓退,必復命曰,賓不顧矣。
10.310.42391入公門,鞠躬如也,如不容。2立不中門行不履閾3過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。4攝齊升堂,鞠躬如也,屛氣似不息者。5出降一等,逞顔色,怡怡如也,沒階,趨進,翼如也,復其位,踧踖如也。
10.410.5240
1執圭,鞠躬如也,如不勝,上如揖,下如授,勃如戰色,足蹜蹜如有循。2享禮,有容色。3私覿,愉愉如也。
10.510.6 2411君子不以紺緅飾。2紅紫不以爲褻服。3當署袗絺綌,必表而出之。10.6
4緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘。5褻裘長,短右袂。10.7
6必有寢衣,長一身有半。7狐貉之厚以居。10.8
8去喪,無所不佩。10.9
9非帷裳,必殺之。10.10
10羔裘玄冠不以弔。10.11
11吉月,必朝服而朝。10.12
10.7242
1齊,必有明衣,布。
10.62齊必變食,居必遷坐。
10.8243
1食不厭精,膾不厭細。2食饐而餲,魚餒而肉敗,不食,色惡不食,臭惡不食,失飪不食,不時不食。3割不正不食,不得其醬不食。4肉雖多,不使勝食氣,10.14
唯酒無量,不及亂。5沽酒市脯不食。6不撤薑食。7不多食。10.15
8祭於公,不宿肉。祭肉不出三日,出三日,不食之矣。10.16
9食不語,寢不言。10.17
10雖疏食菜羹,瓜祭必齊如也。10.18
10.710.9244
席不正不坐。
10.10245
1鄕人飮酒,杖者出,斯出矣。10.20
10.82鄕人儺,朝服而立於阼階。10.21
10.910.11 2461問人於他邦,再拜而送之。
10.102康子饋藥,拜而受之,曰,丘未達,不敢嘗。
10.1110.12247
廏焚,子退朝,曰,傷人乎,不問馬。
10.1210.13248
1君賜食,必正席,先嘗之,君賜腥,必熟而薦之,君賜生,必畜之。2侍食於君,君祭,先飯。10.24
10.133疾,君視之,東首,加朝服拖紳。10.25
10.144君命召,不俟駕,行矣。10.26
10.1510.14249
入太廟每事問。
10.1610.15250
1朋友死,無所歸,曰,於我殯。10.28
10.172朋友之饋,雖車馬,非祭肉不拜。10.29
10.1810.16251
1寢不尸,居不容。10.30
10.192見齊衰者,雖狎必變,見冕者,與瞽者,雖褻必以貌。3凶服者式之,式負版者。10.31
4有盛饌,必變色而作。5迅雷風烈,必變。10.32
10.2010.17252
1升車,必正立,執綏2車中,不內顧,不疾言,不親指。
10.2110.18253
1色斯舉矣,翔而後集。
10.222曰,山梁雌雉,時哉時哉。子路共之,三嗅而作。

先進第十一

注疏Legge 
11.111.1254
1子曰,先進於禮樂,野人也,後進於禮樂,君子也,2如用之,則吾從先進,
11.211.2 2551子曰,從我於陳蔡者,皆不及門也。
11.32德行,顔淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語,宰我,子貢。政事,冉有,季路。文學,子游,子夏。
11.411.3256子曰,囘也,非助我者也,於吾言無所不說。
11.511.4257子曰,孝哉閔子騫,人不間於其父母昆弟之言。
11.611.5258南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。
11.711.6259季康子問弟子孰爲好學。孔子對曰,有顔囘者好學,不幸短命死矣,今也則亡。
11.811.72601顔淵死,顔路請子之車,以爲之槨。2子曰,才不才,亦各言其子也,鯉也死,有棺而無椁,吾不徒行以爲之椁,以吾從大夫之後,不可徒行也。
11.911.8261顔淵死,子曰,噫天喪予,天喪予。
11.1011.92621顔淵死,子哭之慟,從者曰,子慟矣。2曰,有慟乎。3非夫人之爲慟而誰爲。
11.1111.102631顔淵死,門人欲厚葬之。子曰,不可。2門人厚葬之。3子曰囘也,視予猶父也,予不得視猶子也,非我也,夫二三子也。
11.1211.11264季路問事鬼神。子曰,未能事人,焉能事鬼。敢問死。曰,未知生,焉知死。
11.1311.122651閔子侍側,誾誾如也,子路行行如也,冉有,子貢,侃侃如也。子樂。2若由也,不得其死然。
11.1411.132661魯人,爲長府。2閔子騫曰,仍舊貫,如之何,何必改作。3子曰夫人不言,言必有中。
11.1511.142671子曰,由之瑟,奚爲於丘之門。2門人不敬子路。子曰,由也,升堂矣,未入於室也。
11.1611.152681子貢問師與商也孰賢。子曰,師也過,商也不及。2曰,然則師愈與。3子曰,過猶不及。
11.1711.162691季氏富於周公,而求也爲之聚斂而附益之。2子曰,非吾徒也,小子,鳴鼓而攻之可也。
11.1811.172701柴也愚。2參也魯。3師也辟。4由也喭。
11.182711子曰,囘也其庶乎,屢空。2賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。
11.1911.19272子張問善人之道。子曰不踐迹,亦不入於室。
11.20273子曰,論篤是與,君子者乎,色莊者乎。
11.2011.21274子路問聞斯行諸。子曰,有父兄在,如之何其聞斯行之。冉有問聞斯行諸。子曰,聞斯行之。公西華曰,由也問聞斯行諸,子曰,有父兄在,求也問聞斯行諸,子曰,聞斯行之,赤也惑,敢問。子曰,求也退,故進之,由也兼人,故退之。
11.2111.22275子畏於匡,顔淵後子曰,吾以女爲死矣。曰,子在,囘何敢死。
11.2211.232761季子然問仲由冉求,可謂大臣與。2子曰,吾以子爲異之問,曾由與求之問。3所謂大臣者,以道事君,不可則止。4今由與求也,可謂具臣矣。5曰,然則從之者與。6子曰,弑父與君,亦不從也。
11.2311.242771子路使子羔爲費宰。2子曰,賊夫人之子。3子路曰,有民人焉,有社禝焉,何必讀書,然後爲學。4子曰,是故惡夫佞者。
11.2411.252781子路,曾晳,冉有,公西華,侍坐。2子曰,以吾一日長乎爾,毋吾以也。3居則曰,不吾知也,如或知爾,則何以哉。4子路率爾而對曰,千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。夫子哂之。5求,爾何如。對曰,方六七十,如五六十,求也,爲之,比及三年,可使足民,如其禮樂以俟君子。6赤,爾何如。對曰,非曰能之,願學焉,宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。7點,爾何如。鼓瑟希鏗爾,舍瑟而作,對曰,異乎三子者之撰。子曰,何傷乎,亦各言其志也。曰,莫春者,春服旣成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。夫子喟然歎曰,吾與點也。8三子者出,曾晳後,曾晳曰,夫三子者之言何如。子曰,亦各言其志也已矣。9曰,夫子何哂由也。10曰,爲國以禮,其言不讓,是故哂之。11唯求則非邦也與。安見方六七十,如五六十,而非邦也者。12唯赤則非邦也與。宗廟會同,非諸侯而何,赤也爲之小,孰能爲之大。

顔淵第十二

12.1279
1顔淵問仁。子曰,克己復禮爲仁,一日克己復禮,天下歸仁焉,爲仁由己,而由人乎哉。2顔淵曰,請問其目。子曰,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。顔淵曰,囘雖不敏,請事斯語矣。
12.2280仲弓問仁。子曰,出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人,在邦無怨,在家無怨。仲弓曰,雍雖不敏,請事斯語矣。
12.32811司馬牛問仁。2子曰,仁者其言也訒。3曰,其言也訒,斯謂之仁已乎。子曰,爲之難,言之得無訒乎。
12.42821司馬牛問君子。子曰,君子不憂不懼。2曰,不憂不懼,斯謂之君子已乎。3子曰,內省不疚,夫何憂何懼。
12.52831司馬牛憂曰,人皆有兄弟,我獨亡。2子夏曰,商聞之矣。3死生有命,富貴在天。4君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。
12.6284子張問明。子曰,浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣,浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠也已矣。
12.72851子貢問政。子曰,足食,足兵,民信之矣。2子貢曰,必不得已而去,於斯三者何先。曰,去兵。3子貢曰,必不得已而去,於斯二者何先。曰,去食。自古皆有死,民無信不立。
12.82861棘子成曰,君子質而已矣,何以文爲。2子貢曰,惜乎,夫子之說,君子也,駟不及舌。3文猶質也,質猶文也,虎豹之鞹,猶犬羊之鞹。
12.92871哀公問於有若曰年饑,用不足,如之何。2有若對曰,盍徹乎。3曰,二,吾猶不足,如之何其徹也。4對曰,百姓足,君孰與不足,百姓不足,君孰與足。
12.102881子張問崇德,辨惑。子曰,主忠信,徙義,崇德也。2愛之欲其生,惡之欲其死,旣欲其生,又欲其死,是惑也。3誠不以富,亦祗以異。
12.112891齊景公問政於孔子。2孔子對曰,君君,臣臣,父父,子子。3公曰,善哉,信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸。
12.122901子曰,片言可以折獄者,其由也與。2子路無宿諾。
12.13291子曰,聽訟,吾猶人也,必也,使無訟乎。
12.14292子張問政。子曰,居之無倦,行之以忠。
12.15293子曰,博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。
12.16294子曰,君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
12.17295季康子問政於孔子。孔子對曰,政者,正也,子帥以正,孰敢不正。
12.18296季康子患盜,問於孔子。孔子對曰,苟子之不欲,雖賞之不竊。
12.19297季康子問政於孔子,曰,如殺無道,以就有道,何如。孔子對曰,子爲政,焉用殺,子欲善,而民善矣,君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
12.202981子張問,士何如,斯可謂之達矣。2子曰,何哉,爾所謂達者。3子張對曰,在邦必聞,在家必聞。4子曰,是聞也,非達也。5夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人,在邦必達,在家必達。6夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑,在邦必聞,在家必聞。
12.212991樊遲從遊於舞雩之下,曰,敢問崇德,脩慝,辨惑。2子曰,善哉問。3先事後得,非崇德與。攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與,一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與。
12.22300
1樊遲問仁。子曰,愛人。問知。子曰,知人。2樊遲未達。3子曰,舉直錯諸枉,能使枉者直。4樊遲退,見子夏,曰,鄕也,吾見於夫子而問知。子曰,舉直錯諸枉,能使枉者直,何謂也。5子夏曰,富哉,言乎。6舜有天下,選於眾,舉皐陶,不仁者遠矣,湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。
12.23301子貢問友。子曰,忠告,而善道之,不可則止,毋自辱焉。
12.24302曾子曰,君子以文會友,以友輔仁。

子路第十三

13.1303
1子路問政。子曰,先之勞之。2請益。曰,無倦。
13.23041仲弓爲季氏宰,問政。子曰,先有司,赦小過,舉賢才。2曰,焉知賢才而擧之。曰,擧爾所知,爾所不知,人其舍諸。
13.3305
1子路曰,衛君待子而爲政,子將奚先。2子曰,必也正名乎。3子路曰,有是哉,子之迂也,奚其正。4子曰,野哉,由也,君子於其所不知,蓋闕如也。5名不正,則言不順,言不順,則事不成。6事不成,則禮樂不興,禮樂不興,則刑罰不中,刑罰不中,則民無所錯手足。7故君子,名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。
13.43061樊遲請學稼。子曰,吾不如老農。請學爲圃。曰,吾不如老圃。2樊遲出。子曰,小人哉,樊須也。3上好禮,則民莫敢不敬,上好義,則民莫敢不服,上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。
13.5307子曰,誦詩三百,授之以政,不達,使於四方,不能專對,雖多,亦奚以爲。
13.6308子曰,其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。
13.7309子曰,魯衛之政,兄弟也。
13.8310子謂衛公子荊善居室,始有,曰,苟合矣,少有,曰,苟完矣,富有,曰,苟美矣。
13.93111子適衛,冉有僕。2子曰,庶矣哉。3冉有曰,旣庶矣,又何加焉。曰,富之。4曰,旣富矣,又何加焉。曰,敎之。
13.10312子曰,苟有用我者,朞月,而已可也,三年有成。
13.11313子曰,善人爲邦百年,亦可以勝殘去殺矣,誠哉是言也。
13.12314子曰,如有王者,必世而後仁。
13.13315子曰,苟正其身矣,於從政乎何有,不能正其身,如正人何。
13.14316冉子退朝,子曰,何晏也。對曰,有政。子曰,其事也,如有政,雖不吾以,吾其與聞之。
13.153171定公問,一言而可以興邦,有諸。孔子對曰,言不可以若是其幾也。2人之言曰,爲君難,爲臣不易。3如知爲君之難也,不幾乎一言而興邦乎。4曰,一言而喪邦有諸。孔子對曰,言不可以若是其幾也,人之言曰,予無樂乎爲君,唯其言而莫予違也。5如其善,而莫之違也,不亦善乎。如不善,而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎。
13.163181葉公問政。2子曰,近者說,遠者來。
13.17319子夏爲莒父宰,問政。子曰,無欲速,無見小利,欲速則不達,見小利則大事不成。
13.183201葉公語孔子曰,吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。2孔子曰,吾黨之直者異於是,父爲子隱,子爲父隱,直在其中矣。
13.19321樊遲問仁。子曰,居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
13.203221子貢問曰,何如斯可謂之士矣。子曰,行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。2曰,敢問其次。曰,宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。3曰,敢問其次。曰,言必信,行必果,硜硜然,小人哉,抑亦可以爲次矣。4曰,今之從政者何如。子曰,噫,斗筲之人,何足算也。
13.21323子曰,不得中行而與之,必也狂狷乎,狂者進取,狷者有所不爲也。
13.223241子曰,南人有言曰,人而無恒,不可以作巫醫,善夫。2不恒其德,或承之羞。3子曰,不占而已矣。
13.23325子曰,君子和而不同,小人同而不和。
13.24326子貢問曰,鄕人皆好之,何如。子曰,未可也。鄕人皆惡之,何如。子曰,未可也,不如鄕人之善者好之,其不善者惡之。
13.25327子曰,君子易事而難說也,說之不以道,不說也,及其使人也,器之。小人難事而易說也,說之雖不以道,說也,及其使人也,求備焉。
13.26328子曰,君子泰而不驕,小人驕而不泰。
13.27329子曰,剛,毅,木,訥,近仁。
13.28330子路問曰,何如,斯可謂之士矣。子曰,切切,偲偲,怡怡如也,可謂士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
13.29331子曰,善人敎民七年,亦可以卽戎矣。
13.30332子曰,以不敎民戰,是謂棄之。

憲問第十四

注疏Legge 古今注
14.114.1333
憲問恥。子曰,邦有道穀,邦無道穀,恥也。
14.23341克,伐,怨,欲,不行焉,可以爲仁矣。2子曰,可以爲難矣,仁則吾不知也。
14.214.3335子曰,士而懷居,不足以爲士矣。
14.314.4336子曰,邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫。
14.414.5337子曰,有德者,必有言,有言者,不必有德,仁者,必有勇,勇者,不必有仁。
14.514.6338南宮适問於孔子曰,羿善射,奡盪舟,俱不得其死然,禹稷躬稼,而有天下。夫子不荅。南宮适出。子曰,君子哉若人,尙德哉若人,
14.614.7339子曰,君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
14.714.8340子曰,愛之,能勿勞乎。忠焉,能勿誨乎。
14.814.9341子曰,爲命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽脩飾之,東里子産潤色之。
14.914.103421或問子産。子曰,惠人也。2問子西。曰,彼哉彼哉。3問管仲。曰,人也,奪伯氏騈邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。
14.1014.11343子曰,貧而無怨,難,富而無驕,易。
14.1114.12344子曰,孟公綽,爲趙魏老則優,不可以爲滕薛大夫。
14.1214.133451子路問成人。子曰,若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以爲成人矣。2曰,今之成人者何必然,見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以爲成人矣。
14.1314.143461子問公叔文子於公明賈曰,信乎,夫子不言,不笑,不取乎。2公明賈對曰,以告者過也,夫子時然後言,人不厭其言,樂然後笑,人不厭其笑,義然後取,人不厭其取。子曰,其然,豈其然乎。
14.1414.15347子曰,臧武仲,以防求爲後於魯,雖曰不要君,吾不信也。
14.1514.16348子曰,晋文公譎而不正,齊桓公正而不譎。
14.1614.173491子路曰,桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死,曰,未仁乎。2子曰,桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也,如其仁,如其仁。
14.1714.183501子貢曰,管仲非仁者與。桓公殺公子糾,不能死,又相之。2子曰,管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今,受其賜,微管仲,吾其被髮左衽矣。3豈若匹夫匹婦之爲諒也,自經於溝瀆而莫之知也。
14.1814.193511公叔文子之臣,大夫僎,與文子同升諸公。2子聞之,曰,可以爲文矣。
14.1914.203521子言衛靈公之無道也,康子曰,夫如是,奚而不喪。2孔子曰,仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪。
14.2014.21353子曰,其言之不怍,則爲之也難。
14.2114.223541陳成子弑簡公。2孔子沐浴而朝,告於哀公曰,陳恆弑其君,請討之。3公曰,告夫三子。4孔子曰,以吾從大夫之後,不敢不告也,君曰,告夫三子者。5之三子告,不可,孔子曰,以吾從大夫之後,不敢不告也。
14.2214.23355子路問事君。子曰,勿欺也,而犯之。
14.2314.24356子曰,君子上達,小人下達。
14.2414.25357子曰,古之學者爲己,今之學者爲人。
14.2514.263581蘧伯玉使人於孔子。2孔子與之坐而問焉,曰,夫子何爲。對曰,夫子欲寡其過,而未能也,使者出,子曰,使乎,使乎。
14.2614.27359子曰,不在其位,不謀其政。14.27
14.28360曾子曰,君子思不出其位。
14.2714.29361子曰,君子恥其言而過其行。
14.2814.303621子曰,君子道者三,我無能焉,仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。2子貢曰,夫子自道也。
14.2914.31363子貢方人,子曰,賜也賢乎哉,夫我則不暇。
14.3014.32364子曰,不患人之不己知,患其不能也。
14.3114.33365子曰,不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎。
14.3214.343661微生畝謂孔子曰,丘何爲是栖栖者與,無乃爲佞乎。2孔子曰,非敢爲佞也,疾固也。
14.3314.35367子曰,驥,不稱其力,稱其德也。
14.3414.363681或曰,以德報怨,何如。2子曰,何以報德。3以直報怨,以德報德。
14.3514.373691子曰,莫我知也夫。2子貢曰,何爲其莫知子也。子曰,不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎。
14.3614.383701公伯寮愬子路於季孫,子服景伯以告,曰,夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。2子曰,道之將行也與,命也,道之將廢也與,命也,公伯寮其如命何。
14.3714.393711子曰,賢者辟世。2其次辟地。3其次辟色。4其次辟言。
14.40372子曰,作者七人矣。14.39*
14.3814.41373子路宿於石門,晨門曰,奚自。子路曰,自孔氏。曰,是知其不可而爲之者與。
14.3914.423741子擊磬於衛,有荷蕢,而過孔氏之門者,曰,有心哉,擊磬乎。2旣而曰,鄙哉,硜硜乎,莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭。3子曰,果哉,末之難矣。
14.4014.433751子張曰,書云,高宗諒陰,三年不言,何謂也。2子曰,何必高宗,古之人皆然,君薨,百官總己,以聽於冢宰三年。
14.4114.44376子曰,上好禮,則民易使也。
14.4214.45377子路問君子,子曰,脩己以敬。曰,如斯而已乎。曰,脩己以安人,曰,如斯而已乎。曰,脩己以安百姓。脩己以安百姓,堯舜其猶病諸。
14.4314.46378原壤夷俟,子曰,幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是爲賊。以杖叩其脛。
14.4414.473791闕黨童子將命。或問之曰,益者與。2子曰,吾見其居於位也,見其與先生並行也,非求益者也,欲速成者也。
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衛靈公第十五

注疏Legge 古今注
15.115.1380
1衛靈公問陳於孔子。孔子對曰,俎豆之事,則嘗聞之矣,軍旅之事,未之學也。15.1*
15.2明日遂行。
2在陳絶糧,從者病,莫能興。3子路愠見曰,君子亦有窮乎。子曰,君子固窮,小人窮斯濫矣。15.2
15.315.23811子曰,賜也,女以予爲多學而識之者與。2對曰,然,非與。3曰,非也,予一以貫之。
15.415.3382
子曰,由,知德者鮮矣。
15.515.4383
子曰,無爲而治者,其舜也與,夫何爲哉,恭己正南面而已矣。
15.615.53841子張問行。2子曰,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣,言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉。3立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然後行。4子張書諸紳。
15.715.63851子曰,直哉史魚,邦有道如矢,邦無道如矢。2君子哉,蘧伯玉,邦有道,則仕,邦無道,則可卷而懷之。
15.815.7386子曰,可與言,而不與言,失人,不可與言,而與之言,失言,知者不失人,亦不失言。
15.915.8387子曰,志士,仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
15.1015.9388子貢問爲仁。子曰,工欲善其事,必先利其器,居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
15.1115.103891顔淵問爲邦。2子曰,行夏之時。3乘殷之輅。4服周之冕。5樂則韶舞。6放鄭聲,遠佞人,鄭聲淫,佞人殆。
15.1215.11390子曰,人無遠慮,必有近憂。
15.1315.12391子曰,已矣乎,吾未見好德如好色者也。
15.1415.13392子曰,臧文仲,其竊位者與,知柳下惠之賢,而不與立也。
15.1515.14393子曰,躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。
15.1615.15394子曰,不曰如之何,如之何者,吾末如之何也已矣。
15.1715.16395子曰,群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉。
15.1815.17396子曰,君子義以爲質,禮以行之,孫以出之,信以成之,君子哉。
15.1915.18397子曰,君子病無能焉,不病人之不己知也。
15.2015.19398子曰,君子疾沒世,而名不稱焉。
15.2115.20399子曰,君子求諸己,小人求諸人。
15.2215.21400子曰,君子矜而不爭,群而不黨。
15.2315.22401子曰,君子不以言舉人,不以人廢言。
15.2415.23402子貢問曰,有一言,而可以終身行之者乎。子曰,其恕乎,己所不欲,勿施於人。
15.2515.244031子曰,吾之於人也誰毁,誰譽,如有所譽者,其有所試矣。2斯民也,三代之所以直道而行也。
15.2615.25404子曰,吾猶及史之闕文也,有馬者,借人乘之,今亡已夫。
15.2715.26405子曰,巧言亂德,小不忍,則亂大謀。
15.2815.27406子曰,眾惡之,必察焉,眾好之,必察焉。
15.2915.28407子曰,人能弘道,非道弘人。
15.3015.29408子曰,過而不改,是謂過矣。
15.3115.30409子曰,吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也。
15.3215.31410子曰,君子謀道不謀食,耕也,餒在其中矣,學也,祿在其中矣,君子憂道,不憂貧。
15.3315.324111子曰,知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。2知及之,仁能守之。不莊以涖之,則民不敬。3知及之,仁能守之,莊以涖之,動之不以禮,未善也。
15.3415.33412子曰,君子不可小知,而可大受也,小人不可大受,而可小知也。
15.3515.34413子曰,民之於仁也,甚於水火,水火吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。
15.3615.35414子曰,當仁,不讓於師。
15.3715.36415子曰,君子貞,而不諒。
15.3815.37416子曰,事君敬其事,而後其食。
15.3915.38417
子曰,有敎,無類。
15.4015.39418子曰,道不同,不相爲謀。
15.4115.40419子曰,辭,達而已矣。
15.4215.414201師冕見,及階,子曰,階也。及席,子曰,席也。皆坐,子告之曰,某在斯,某在斯。2師冕出。子張問曰,與師言之道與。3子曰,然,固相師之道也。

* 옛날 책에는 ‘明日遂行’ 구절이 아래 장(15.2)에 붙어있다는 설명이 있다.

季氏第十六

 古今注
16.1421
1季氏將伐顓臾。2冉有季路見於孔子曰,季氏將有事於顓臾。3孔子曰,求,無乃爾是過與。4夫顓臾,昔者,先王以爲東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐爲。5冉有曰,夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。6孔子曰,求,周任有言曰,陳力就列,不能者止,危而不持,顚而不扶,則將焉用彼相矣。7且爾言過矣,虎兕出於柙,龜玉毁於櫝中,是誰之過與。8冉有曰,今夫顓臾,固,而近於費,今不取,後世必爲子孫憂。9孔子曰,求,君子疾夫舍曰欲之,而必爲之辭。10丘也,聞有國有家者,不患寡,而患不均,不患貧,而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾。11夫如是,故遠人不服,則修文德以來之,旣來之,則安之。12今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也,邦分崩離析,而不能守也。13而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。
16.24221孔子曰,天下有道,則禮樂征伐,自天子出,天下無道,則禮樂征伐,自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣,陪臣執國命,三世希不失矣。2天下有道,則政不在大夫。3天下有道,則庶人不議。
16.3423
孔子曰,祿之去公室五世矣,政逮於大夫四世矣,故夫三桓之子孫微矣。
16.4424孔子曰,益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣,友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
16.5425孔子曰,益者三樂,損者三樂,樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣,樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。
16.6426孔子曰,侍於君子有三愆,言未及之而言,謂之躁,言及之而不言,謂之隱,未見顔色而言,謂之瞽。
16.7427孔子曰,君子有三戒,少之時,血氣未定,戒之在色,及其壯也,血氣方剛,戒之在鬪,及其老也,血氣旣衰,戒之在得。
16.84281孔子曰,君子有三畏,畏天命,畏大人,畏聖人之言。2小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮聖人之言。
16.9429孔子曰,生而知之者,上也,學而知之者,次也,困而學之,又其次也,困而不學,民斯爲下矣。
16.10430孔子曰,君子有九思,視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
16.114311孔子曰,見善如不及,見不善如探湯,吾見其人矣,吾聞其語矣。2隱居以求其志,行義以達其道,吾聞其語矣,未見其人也。16.11
16.124321齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉,伯夷叔齊餓于首陽之下,民到于今稱之。2其斯之謂與。
16.134331陳亢問於伯魚曰,子亦有異聞乎。2對曰,未也,嘗獨立,鯉趨而過庭,曰,學詩乎。對曰,未也。不學詩,無以言。鯉退而學詩。3他日,又獨立,鯉趨而過庭,曰,學禮乎。對曰,未也。不學禮,無以立。鯉退而學禮。4聞斯二者。5陳亢退而喜曰,問一得三,聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。
16.14434邦君之妻,君稱之,曰夫人,夫人自稱,曰小童,邦人稱之,曰君夫人,稱諸異邦,曰寡小君,異邦人稱之,亦曰君夫人。

陽貨第十七

注疏Legge 古今注
17.117.1435
1陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚,孔子時其亡也,而往拜之。遇諸塗。2謂孔子曰,來,予與爾言,曰,懷其寶而迷其邦,可謂仁乎。曰,不可。好從事,而亟失時,可謂知乎。曰,不可。日月逝矣,歲不我與。孔子曰,諾,吾將仕矣。
17.217.2436子曰,性相近也,習相遠也。17.2
17.3437子曰,唯上知與下愚不移。
17.317.44381子之武城,聞弦歌之聲。2夫子莞爾而笑曰,割雞焉用牛刀。3子游對曰,昔者偃也,聞諸夫子曰,君子學道則愛人,小人學道則易使也。4子曰,二三子,偃之言是也,前言戱之耳。
17.417.54391公山弗擾以費畔,召,子欲往。2子路不說,曰,末之也已,何必公山氏之之也。3子曰,夫召我者,而豈徒哉,如有用我者,吾其爲東周乎。
17.517.6440子張問仁於孔子,孔子曰,能行五者於天下爲仁矣。請問之,曰,恭,寬,信,敏惠,恭,則不侮,寬,則得眾,信,則人任焉,敏,則有功,惠,則足以使人。
17.617.74411佛肹召。子欲往。2子路曰,昔者由也,聞諸夫子曰,親於其身,爲不善者,君子不入也,佛肹以中牟畔,子之往也,如之何。3子曰,然,有是言也,不曰堅乎,磨而不磷,不曰白乎,涅而不緇。4吾豈匏瓜也哉,焉能繫而不食。
17.717.84421子曰,由也,女聞六言六蔽矣乎。對曰,未也。2居,吾語女。3好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩,好信不好學,其蔽也賊,好直不好學,其蔽也絞,好勇不好學,其蔽也亂,好剛不好學,其蔽也狂。
17.817.94431子曰,小子,何莫學夫詩。2詩,可以興。3可以觀。4可以群。5可以怨。6邇之事父,遠之事君。7多識於鳥獸草木之名。
17.10444子謂伯魚曰,女爲周南召南矣乎,人而不爲周南召南,其猶正牆面而立也與。17.9*
17.917.11445子曰,禮云禮云,玉帛云乎哉,樂云樂云,鐘鼓云乎哉。
17.1017.12446子曰,色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與。
17.1117.13447子曰,鄕愿,德之賊也。
17.1217.14448子曰,道聽而塗說,德之棄也。
17.1317.154491子曰,鄙夫,可與事君也與哉。2其未得之也,患得之,旣得之,患失之。3苟患失之,無所不至矣。
17.1417.164501子曰,古者民有三疾,今也或是之亡也。2古之狂也肆,今之狂也蕩,古之矜也廉,今之矜也忿戾,古之愚也直,今之愚也詐而已矣。
17.1517.17451子曰,巧言令色鮮矣仁。
17.1617.18452子曰,惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。
17.1717.194531子曰,予欲無言。2子貢曰,子如不言,則小子何述焉。3子曰,天何言哉,四時行焉,百物生焉,天何言哉。
17.1817.20454孺悲欲見孔子,孔子辭以疾,將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。
17.1917.214551宰我問三年之喪,期已久矣。2君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩。3舊穀旣沒,新穀旣升,鑽燧改火,期可已矣。4子曰,食夫稻,衣夫錦,於女安乎。曰,安。5女安,則爲之,夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲也,今女安,則爲之。6宰我出。子曰,予之不仁也,子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也,有三年之愛於其父母乎。
17.2017.22456子曰,飽食終日,無所用心,難矣哉,不有博奕者乎,爲之猶賢乎已。
17.2117.23457子路曰,君子尙勇乎。子曰,君子義以爲上,君子有勇而無義,爲亂,小人有勇而無義,爲盜。
17.2217.244581子貢曰,君子亦有惡乎。子曰,有惡,惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。2曰,賜也,亦有惡乎。惡徼以爲知者,惡不孫以爲勇者,惡訐以爲直者。
17.2317.25459子曰,唯女子與小人,爲難養也,近之則不孫,遠之則怨。
17.2417.26460子曰,年四十而見惡焉,其終也已。

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微子第十八

18.1461
1微子去之,箕子爲之奴,比干諫而死。2孔子曰,殷有三仁焉。
18.2462柳下惠爲士師,三黜,人曰,子未可以去乎。曰,直道而事人,焉往而不三黜,枉道而事人,何必去父母之邦。
18.3463齊景公待孔子,曰,若季氏,則吾不能,以季孟之間待之。曰,吾老矣,不能用也。孔子行。
18.4464齊人歸女樂。季桓子受之,三日不朝,孔子行。
18.54651楚狂接輿歌而過孔子,曰,鳳兮鳳兮,何德之衰,往者不可諫,來者猶可追,已而已而,今之從政者殆而。2孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。
18.64661長沮桀溺耦而耕。孔子過之,使子路問津焉。2長沮曰,夫執輿者爲誰。子路曰,爲孔丘。曰,是魯孔丘與。曰,是也。曰,是知津矣。3問於桀溺。桀溺曰,子爲誰。曰,爲仲由。曰,是魯孔丘之徒與。對曰,然。曰,滔滔者,天下皆是也,而誰以易之,且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉。耰而不輟。4子路行以告。夫子憮然曰,鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與,天下有道,丘不與易也。
18.74671子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰,子見夫子乎。丈人曰,四體不勤,五穀不分。孰爲夫子。植其杖而芸。2子路拱而立。3止子路宿,殺雞,爲黍,而食之,見其二子焉。4明日,子路行以告。子曰,隱者也,使子路反見之,至則行矣。5子路曰,不仕無義,長幼之節,不可廢也,君臣之義,如之何其廢之,欲絜其身,而亂大倫,君子之仕也,行其義也,道之不行,已知之矣。
18.84681逸民,伯夷,叔齊,虞仲,夷逸,朱張,柳下惠,少連。2子曰,不降其志,不辱其身,伯夷叔齊與。3謂柳下惠少連,降志辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣。4謂虞仲夷逸,隱居放言,身中淸,廢中權。5我則異於是,無可無不可。
18.94691大師摯適齊。2亞飯干適楚。三飯繚適蔡。四飯缺適秦。3鼓方叔,入於河。4播鼗武,入於漢。5少師陽,擊磬襄,入於海。
18.10470周公謂魯公曰,君子不施其親,不使大臣怨乎不以,故舊無大故,則不棄也,無求備於一人。
18.11471周有八士,伯達,伯适,仲突,仲忽,叔夜,叔夏,季隨,季騧。

子張第十九

19.1472
子張曰,士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。
19.2473子張曰,執德不弘,信道不篤,焉能爲有,焉能爲亡。
19.3474子夏之門人問交於子張。子張曰,子夏云何。對曰,子夏曰,可者與之,其不可者拒之。子張曰,異乎吾所聞,君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能,我之大賢與,於人何所不容,我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也。
19.4475子夏曰,雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不爲也。
19.5476子夏曰,日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。
19.6477
子夏曰,博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
19.7478子夏曰,百工居肆,以成其事,君子學以致其道。
19.8479子夏曰,小人之過也,必文。
19.9480子夏曰,君子有三變,望之儼然,卽之也温,聽其言也厲。
19.10481子夏曰,君子信而後勞其民,未信,則以爲厲己也,信而後諫,未信,則以爲謗己也。
19.11482子夏曰,大德不踰閑,小德出入可也。
19.124831子游曰,子夏之門人小子,當洒掃,應對,進退,則可矣,抑末也,本之則無如之何。2子夏聞之曰,噫,言游過矣,君子之道,孰先傳焉,孰後倦焉,譬諸草木,區以別矣,君子之道,焉可誣也,有始有卒者,其唯聖人乎。
19.13484子夏曰,仕而優則學,學而優則仕。
19.14485子游曰,喪致乎哀而止。
19.15486子游曰,吾友張也,爲難能也,然而未仁。
19.16487曾子曰,堂堂乎張也,難與並爲仁矣。
19.17488曾子曰,吾聞諸夫子,人未有自致者也,必也親喪乎。
19.18489曾子曰,吾聞諸夫子,孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,與父之政,是難能也。
19.19490孟氏使陽膚爲士師,問於曾子。曾子曰,上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。
19.20491子貢曰,紂之不善,不如是之甚也,是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。
19.21492子貢曰,君子之過也,如日月之食焉,過也,人皆見之,更也,人皆仰之。
19.224931衛公孫朝問於子貢曰,仲尼焉學。2子貢曰,文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者。莫不有文武之道焉,夫子焉不學,而亦何常師之有,
19.234941叔孫武叔語大夫於朝曰,子貢賢於仲尼。2子服景伯以告子貢。子貢曰,譬之宮牆,賜之牆也,及肩,窺見室家之好。3夫子之牆,數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。4得其門者或寡矣,夫子之云,不亦宜乎。
19.24495叔孫武叔毁仲尼。子貢曰,無以爲也,仲尼不可毁也,他人之賢者,丘陵也,猶可踰也,仲尼,日月也,無得而踰焉,人雖欲自絶,其何傷於日月乎,多見其不知量也。
19.254961陳子禽謂子貢曰,子爲恭也,仲尼豈賢於子乎。2子貢曰,君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也。3夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。4夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和,其生也榮,其死也哀,如之何其可及也。

堯曰第二十

 古今注
20.1497
1堯曰,咨,爾舜,天之厤數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。2舜亦以命禹。20.1
3曰,予小子履敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方,萬方有罪,罪在朕躬。20.2
4周有大賚,善人是富。5雖有周親,不如仁人,百姓有過,在予一人。6謹權量,審法度,脩廢官,四方之政行焉。7興滅國,繼絶世,擧逸民,天下之民歸心焉。8所重,民,食,喪,祭。20.3*
9寬則得眾,信,則民任焉,敏,則有功,公,則說。20.4
20.2498
1子張問於孔子,曰,何如,斯可以從政矣。子曰,尊五美,屛四惡,斯可以從政矣。子張曰,何謂五美,子曰,君子惠,而不費,勞,而不怨,欲,而不貪,泰,而不驕,威,而不猛。2子張曰,何謂惠而不費。子曰,因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎,擇可勞而勞之,又誰怨,欲仁而得仁,又焉貪,君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎,君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎。3子張曰,何謂四惡。子曰,不敎而殺,謂之虐,不戒視成,謂之暴,慢令致期,謂之賊,猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
20.34991子曰,不知命,無以爲君子也。2不知禮,無以立也。3不知言,無以知人也。

* 논어고금주에는 20.1.8까지가 논어집해와 논어집주의 1장이라고 적혀있다.

이상 논어집주 499장, 논어집해 502장.