잠오다, 잠이오다, 잠온다 = 표준어에서는 졸리다의 사투리로 봄.잠␣온다 = 잠(이) 오다의 활용형으로, 표준어.그러니까 ‘아! 잠온다.’라고 하면 사투리고 ‘아! 잠␣온다.’라고 하면 표준어라는 것이다. 사용되는 문장 구조에서는 차이가 있겠지만 말로만 들었을 때 이게 구분이 되나? 아니면 ‘잠온다’가 호응이 맞지 않는 비속어라고 생각하는 걸까? 이 경우는 사투리 채집 과정에서부터 문제가 있는 것 아닌가 하는 생각도 든다. 사투리 ‘잠온다’가 표준어에 없는 특이한 억양이나 발음으로 쓰이는 것도 아닐테고 말이다.서울에서 ‘잠온다’라는 표현을 잘 사용하지 않는 면은 있으나 이를 굳이 사투리로 분류할 필요는 없지 않을까 하는 생각이 든다.

박경리에 꽂혀 1970년대 초반 동아일보의 박경리 관련 기사와 연재 소설을 보다가, 주변의 다른 기사들도 조금씩 훑어보게 되었다.당시 정권에 대한 강한 비판이 실린 글이 많아서 놀랐다. 1970년대 초반은 쿠데타가 일어난지 이미 10년이 넘었고, 유신헌법으로 권력이 더욱 강화된 것으로 알고 있는데, 동아일보의 기사들은 마치 지금 우리가 인터넷에서 보는 정치 욕에 가까운 기사도 보였다. 내 윗세대에서 왜 동아일보의 인기가 높았는지 짐작이 가는 면이 있다. 유치하게 느껴질 수도 있지만 일종의 대리 배설의 쾌감을 줬던 것이다.(민주주의의 특성이 이런 즐거움과 관련이 있는 부분이 있는 것 같다.) 사회면의 정부 비판 기사는 사실 보도로 볼 수 있을 것이나, 문화면의 글은 감정적인 토로가 담겨 있다. 또한 문단 ..

일반적으로 박경리가 사용하던 만년필은 몽블랑 마이스터스튁 149(Montblanc Meisterstück 149)로 알려져있다. 1924년에 나온 모델로, 크게 인기를 얻어 지금까지 같은 이름으로 판매되고 있다. 박경리가 사용한 만년필은 여러 장소에 전시되어 있는데 어느 것이 실제 사용하던 것인지는 모르겠다. 전시된 몽블랑 149 만년필은 아래와 같다. 원주 박경리문학공원(1999년 5월 완공. 당시 토지문학공원) 內 옛집 집필실 원주 토지문화관(1999년 6월 개관) 전시실토지문화관 집필실 2009년 5월 갤러리현대 강남스페이스에서 열린 박경리 1주기 특별전통영 박경리 기념관(2010년 5월 완공)하동 박경리 문학관(2016년 5월 개관) 1974년 동아일보에 「斷層(단층)」 연재 당시 찍은 것으로 알..

일본 천황 즉위 후 처음으로 행하는 큰 신토 행사이다.기본적으로 천진신, 국진신, 아마테라스 등에 대한 추수감사제의 성격을 띠나 신토에서는 천황도 신으로 보기 때문에 이 행사의 성격이 복잡해진다.특히 전후에는 이 행사를 진행하는 것이 옳은 것인가에 대한 논란이 있고, 세금으로 진행하는 것에 대해서도 논란이 있다.고대부터 행해진 것으로 말해지나 확실하게 시행된 것은 메이지 유신 이후이다. 메이지 4년(1871), 다이쇼 3년(1914), 쇼와 3년(1928), 헤이세이 2년(1990)에 행해졌다.시행시기마다 시행방식에 대해 약간의 논란이 있어서 완전히 동일한 절차로 이루어진 것은 아니다.등극령(登極令)에 진행 방식이 명기되어 있기도 했다. 헤이세이 때는 등극령의 내용을 많이 따른 것으로 보인다. 참고일본어..

장점원주에 유명 관광 포인트가 많지 않은 편이기 때문에 그곳만 순환 운행하는 버스가 있으니까 버스 노선 알 필요 없고 좋다.성인요금 5천원으로 요금이 비싼듯한 느낌이 들지만 이게 1일권이기 때문에 생각만큼 비싼것은 아니다.또 시티투어버스 이용자는 관광지에서 입장료를 20% 할인하는 경우가 많아서 이 버스를 이용하는 것이 오히려 이득일 수도 있다.단점강원감영과 전통시장 이 두 정거장은 사실상 중앙시장 이용을 유도하기 위해 만든 것으로 보여진다. 그러나 중앙시장이 관광객들이 이용하기 편리하게 개발되어 있는 곳은 아니다.(주민들에게는 상당히 인기가 있는 곳 같다.) 단기간에 개발이 쉽지는 않겠지만 관광객들이 즐기고 쇼핑할만한 골목이 하나 정도는 있어야 할 것 같다. 아니면 정거장 수를 줄이는게 좋지 않을까 싶..